2026年6月26日下午，深圳大学特聘教授、匈牙利科学院文学研究所高级研究员、《世界比较文学评论》（Neohelicon，A&HCI）杂志主编Péter Hajdu教授受广东外语外贸大学阐释与国际传播研究院邀请，在科研楼一楼演播厅举办了一场题为“城市景观与文学”的学术讲座。讲座由阐释与国际传播研究院院长陈开举教授主持，吸引了英文学院、亚非学院及其他多个院系的教师代表和博士、硕士研究生前来聆听。

Péter Hajdu教授在讲座中

讲座伊始，Péter Hajdu教授以雅典两座标志性神庙对比，阐释建筑本身就是政治思想的具象表达。奥林匹亚宙斯神庙由雅典僭主发起，历经数百年直至罗马皇帝时期才完工，宏大冗长的建造周期象征集权统治森严的等级秩序；帕特农神庙由雅典民众合力快速建成，均衡和谐的建筑尺度服务于城邦民主信仰，一殿代表专制、一殿象征民主，直观展现不同政体留下的城市印记。而后人对古迹的改造、记录同样暗藏叙事重构目的。公元 2 世纪旅行家鲍桑尼亚在游记中刻意回避罗马统治遗迹，现代考古学者在修复雅典卫城时，主动移除罗马时期神庙与雕像，二者不约而同抹除外来文明痕迹，只为构建单一、纯粹的本土古典文明脉络。古罗马案例展现官方城市营建与文学书写的对立博弈。奥古斯都执政期间大兴基建，修缮神庙、水道、道路，将罗马从砖城改造为大理石都城，依靠恢弘建筑彰显帝国权威。但诗人奥维德在《哀怨集》中刻意忽略奥古斯都新建的地标，将城市叙事拉回共和时代，以文字创作反抗官方输出的帝国意识形态。

随后，讲座延伸至近现代文学经典，探讨文学如何完成城市的独特表征，构建大众心中的城市意象。意大利作家卡尔维诺 1972 年出版《看不见的城市》，以马可・波罗与忽必烈对话为框架，铺陈 55 座形态各异的虚构城市，书写城市无限扩张、同质化发展的现代困境，挖掘城市包容、希望与人性矛盾的双重内核。同时，旅行游记、讽刺文学、长篇小说三类文体成为描摹城市的核心载体：狄更斯笔下的伦敦、乔伊斯笔下的都柏林、赫拉巴尔笔下的布拉格，跳出单纯景物记录，赋予城市片区专属文化内涵。譬如赫拉巴尔的文字让布拉格平凡劳工街区拥有独特人文魅力，重塑公众对城市边缘空间的认知。数字人文视角下的“文学绘图”研究，打通文学文本与真实城市地理的边界，展现文学虚实交织的创作特质。依托谷歌地图、城市数字测绘平台，研究者可精准还原《尤利西斯》《罪与罚》等纪实性极强小说的人物行走路线；而爱伦・坡《莫格街凶杀案》中黎塞留路、圣罗克街等虚实交织的街道设定，无法实现完整精准地理映射，直观体现文学创作融合真实地理与虚构想象的创作规律，也为文学地理研究划定清晰边界。Péter Hajdu教授以匈牙利布达佩斯作为近现代城市意识形态博弈的典型案例，剖析民族主义与世界主义在城市空间中的持续对抗。19 世纪末布达佩斯快速城市化进程中，“匈牙利民族本土化”与“世界性大都会”两种发展思路持续碰撞：城市核心区严格限制高层建筑，修缮建筑保留复古立面，以完整的 19 世纪老城风貌构筑民族历史载体；与不同执政立场主导的公共建筑形成鲜明对照，右翼政府修建复古形制国家剧院，锚定传统民族文化，左翼打造现代风格音乐厅，传递开放包容的世界主义精神。城市纪念碑和文人雕塑更是城市意识形态的微型展台。布达佩斯 1956 年革命纪念碑借用特兰西瓦尼亚乡村木墓造型，弱化精英叙事、将革命英雄平民化，服务民族本质主义叙事，但纪念碑被大型购物中心遮蔽，暗含消费主义对民族历史叙事的消解。匈牙利爱国诗人雕像的空间安置同样暗藏多重解读：革命诗人裴多菲雕像以全民聆听诗歌的群像设计，放大其民族统一的政治符号属性；诗人雅诺什・阿兰尼的雕像分置两处，议会旁的雕像弱化文学色彩、偏向中立政治叙事，公园橡树下的雕像则凸显诗意文人身份，证明同一文学符号放置于不同城市空间，会衍生出完全不同的记忆表达。

讲座现场

最后，问答环节与会师生踊跃发言，结合国内城市实例展开交流，围绕地域地标与文学创作的关联、城市规划结构对民众空间认知等议题深入探讨。针对师生提出的相关思考与问题，Péter Hajdu教授结合本次讲座中外城市案例与文学理论细致回应，进一步拓展了地域空间视角下城市景观文学研究的分析维度。本次讲座厘清了城市景观与文学双向交织的内在关联，深化了在场师生的相关学术认知，同时为城市文学研究、城市空间规划两大领域提供全新研究视角与分析路径。此次分享也有望推动学界持续深挖城市景观与文学书写的互动议题，以跨学科研究助力城市建设发展与本土文脉传承创新。